Народы, населяющие Кавказ
НАРОДЫ, НАСЕЛЯЮЩИЕ КАВКАЗ
Кавказ! Как много таинственного, чудесного в этом слове. Живописная природа, самобытность его свободолюбивого народа, загадочные легенды и сказания. Здесь поражают воображение зримые следы истории, десятки сторожевых башен, полуразрушенных храмов и мечетей, остатки древних поселений и курганы... Словно шлемы павших бойцов, высятся они над степью, храня тайны древних лет. Когда же к ним прикасаются разум, руки и сердце человека, то удается приподнять тяжелую завесу времени, заглянуть в мир тех, кто жил здесь в далекие времена. Раскопки показали, что наиболее древними племенами, обитавшими в первом тысячелетии до нашей эры на Ставрополье, являются синды и меоты, многочисленные следы пребывания которых обнаружены на берегах реки Марухи в Карачаево-Черкесии, у аулов Бесленей и Адыге-Хабль, возле станицы Усть-Джегутинская, а древнейшие следы человека в Предкавказье и Северном Кавказе обнаружены в еще более ранний период - четвертичный (VI-IV тысячелетия до н.э.). В V в. до н.э. меоты и синды образовали государство Синдика, просуществовавшее около 100 лет, - одно из самых древнейших государственных образований не только на Северном Кавказе, но и во всей нашей стране. В этом государстве широко была развита торговля, процветали земледелие и рыбоводство. Синдские цари чеканили свои монеты, на которых изображали пшеничный колос и голову коня - символы главных занятий народа. У синдов существовала письменность, возникшая на основе греческого алфавита. Однако окруженное сильными воинственными соседями, государство Синдика не смогло сохранить свою самостоятельность и в IV в. до н.э. вошло в состав Боспорского государства. Синдов вместе с меотами считают предками адыгейцев, черкесов, кабардинцев.
В VII—VI вв. до н.э. синдо-меотское племенное объединение испытывает влияние пришедших на Кавказ киммерийских и скифских племен, проникавших на Северный Кавказ из Крыма и Северного Причерноморья. В скифских могилах, найденных в горной части Предкавказья, в Домбае, у селения Маруха, аула Жако, в районе Кавказских Минеральных Вод, обнаружены железные мечи, бронзовые украшения и принадлежности быта, орнамент которых почти без изменений перешел в творчество горцев в наше время. Он встречается у осетин, балкарцев, карачаевцев и других народов Северного и Центрального Кавказа.
В последние века до н.э. (II—I) быт и культура синдо-меотских племен подверглись большому влиянию сарматов, занявших территорию Прикубанья и Закубанья, включая нынешнее Ставрополье. Название сармат обозначает вооруженный мечом и указывает на образ жизни этих кочевых племен, добывавших себе пропитание с помощью меча и лука. Сарматы жили родовым строем со значительными пережитками матриархата. Будучи родственными племенами скифам, они также поклонялись огню и воткнутому в землю мечу. Территория Сарматии простиралась по северному побережью Черного и Азовского морей, охватывала Северный Кавказ и доходила до Гиперборейских (Уральских) гор. По ней протекали реки Танаид (Дон), Вардан (Кубань), Ра (Волга). Ставрополье становится центром Сарматских владений, причем надолго - с начала III в. до н.э. и до II в. н.э., времени массового заселения алан. Сарматы оказали большое влияние на организацию военного дела среди населения Северного Кавказа.
К концу I в. н.э. в степи Северо-Западного Кавказа, на Кубань и Терек проникают родственные скифам и сарматам племена, которые подчинили себе сарматов и синдо-меотские племена. Союз аланских и других племен создал государственное объединение Аланию, существовавшую около тысячи лет. Аланы вели кочевой образ жизни и были воинственным народом. В степных районах и долинах рек они занимались хлебопашеством, знали гончарное и ювелирное дело. Многочисленные раскопки, проведенные в разное время в бассейне реки Кубани, восстанавливают для потомков образ жизни далеких предков. Аланы долгое время оставались язычниками и лишь в X в. под влиянием греческих проповедников приняли христианство. На основе греческого алфавита аланы начали создавать свою письменность. Ведущей отраслью хозяйства аланских поселений было скотоводство. Занимались они и земледелием. В домах алан найдены каменные жернова, ступы, песты для перемалывания зерна. Значительной отраслью хозяйства являлась охота. Были у алан и гончары, наиболее умелые из которых оставляли на изделиях свое клеймо. Обрабатывали аланы кости и металл для украшений и бытовых предметов. Очень богаты такие могильники в районе Пятигорья и Кисловодской котловины. В них найдены украшения из серебра, золота, полудрагоценных камней и стекла. Женщины пряли овечью шерсть, вышивали. Каменные строения алан свидетельствуют об их трудолюбии и строительном умении: они тесали камни, обжигали известь, возводили дома и укрепления. У алан существовало социальное и имущественное неравенство, свойственное военно-демократическому строю - переходному от родового к феодальному. С принятием аланами христианства их поселения на Малом Зеленчуке и других притоках Кубани становятся политическими и религиозными центрами, сооружаются крупные храмы, расписанные фресками. Аланские городища обнаружены в поймах рек Подкумка, Эшкакона, у Рим-горы, в районе Ставрополья, у села Татарка и др. Союз аланских племен оказал заметное влияние на дальнейшее развитие народов Северного Кавказа; осетины считаются их прямыми потомками.
В IV в. на территорию нынешнего Ставрополья пришли гунны. Аланские племена упорно сопротивлялись пришельцам, но вынуждены были уступить силе. Большая часть их поднялась в горные ущелья, создав там новые поселения, а другие, увлеченные гуннами, приняли участие в великом переселении народов в Западную Европу.
Несколько позднее, в V—VII вв., в Предкавказье появляются тюрско-язычные племена - балкары и половцы (кипчаки). Таким образом,- предгорную полосу Западного Кавказа заселяли адыги, а Центральный Кавказ, в том числе горные районы Ставропольского края, Пятигорье - аланы, которые очень рано включили в свой состав древнекавказские племена. В X в., согласно летописям, на Северном Кавказе появляются русы, совершавшие время от времени походы на своих судах к Каспию. Значительно окрепли связи русских с северо-кавказскими племенами после похода киевского князя Святослава против хазар. Примерно к 966 г. относится и возникновение на Северном Кавказе Тмутараканского русского княжества как части Киевской Руси. Населяли его как русские, так и побежденные ясы (аланы), касоги (адыги) и другие племена. Тмутаракань в X—XI вв. была важным торговым центром, связывая Византию и Причерноморье, Северный Кавказ и Закавказье, способствовала сближению кавказских и русского народов, укреплению экономических и культурных связей.
В XI—XII вв. южнорусские степи и Причерноморье захватили половцы. Они отрезали Тмутаракань от остальной Руси. С XII в. в древнерусских летописях о ней больше не упоминается.
С 40-х годов XIII в. территория Ставрополья два столетия находилась под татаро-монгольским игом. Множество алан и адыгов были истреблены, равнинные памятники аланской культуры уничтожены. Однако монголам удалось покорить только часть алан. Непокоренными остались те, что ушли в горы и именовали себя асами (ясами). Татары предпринимали карательные походы, в которые заставляли идти и русских князей с дружинами, а против русских посылали отряды подневольных кавказских племен. Кровавое долото монгольского рабства, - отмечают историки, - не только давило, но оскорбляло и иссушало самую душу народа, ставшего его жертвой. Оно надолго затормозило развитие покоренных стран. Не меньшее зло народам Кавказа принесло вторжение войск Тамерлана (Тимура). Из Средней Азии Тимур в 1388 г. направился в Персию, оттуда в Закавказье и на Северный Кавказ. Тимур с боями поднялся в верховья Кубани, разгромил оказавших сопротивление, алан и ясов и вышел в местность Абаса, т.е. во владения Абхазии. Затем он вернулся в район Беш-Тага (Пятигорье), провел свои орды по территории Балкарии и Кабарды и ушел зимовать в низовье Терека. Аланы были сокрушены окончательно, а их поселения уничтожены.
Разгром Тимуром Золотой Орды положил конец ее господству на Северном Кавказе, но в XV в. часть народов Северного Кавказа - среди них адыгейцы, кабардинцы, так называемые пятигорские черкесы - все еще находились в подчинении у крымских татар. Район Пятигорья стал местом постоянного их пребывания на Северном Кавказе, где они вели привычный кочевой образ жизни.
С XV в. начинается история образования и формирования современных народов Северного Кавказа, связанных со Ставропольским краем. Татаро-монгольское нашествие оказало влияние на расселение местных народов в его пределах. Так, в степных районах жили половцы-кипчаки, покоренные татаро-монголами. В горных местностях, в верховьях Кубани и Зеленчука, обитали карачаевцы, черкесы и абазины. Основу карачаево-балкарской народности составляли местные кавказские племена, жившие в горных районах Ставрополья с древнейших времен. В IV в. с горцами слилась группа ираноязычных алан, которые были изгнаны из степей Предкавказья в горы. Основная же часть алан сохранила свое этническое лицо и дала начало осетинской народности. Завершили процесс карачаево-балкарского этногенеза кипчаки, которые в 1222-1223 гг. в результате похода татаро-монголов вынуждены были скрыться в горах. Так на рубеже ХIII-ХIV вв. сформировалась карачаево-балкарская народность. Карачаевцы заняли верховья Кубани и Зеленчука.
Адыги формировались на Северо-Западном Кавказе. В ХIV-XVI вв. они делились на две группы: западные черкесы, жившие на территории от восточного побережья Черного моря до реки Лабы, и восточные черкесы - кабардинцы, заселявшие территорию от Кумы и Подкумка до Чечено-Ингушетии. Следует подчеркнуть, что черкесы, кабардинцы, адыгейцы происходят от одного корня - адыгов.
Абазины - народность, родственная абхазцам. В XIII—XIV вв. абазины вместе с черкесами расселились севернее карачаевцев, на Кубани и Зеленчуках, а также в Пятигорске.
Древняя ногайская народность сформировалась к середине XV в. при распаде Золотой Орды, выделении из нее Ногайской орды, которая затем разделилась на Больших и Малых Ногаев. В XVI в. степные районы Ставрополья были заняты кочевьями Малой орды, которые постепенно заселяли верховья Кубани и Зеленчука и проникали в Пятигорье.
В XVI в. началось сближение кабардинцев с Россией. В Никоновской летописи упоминается о том, что в 1552 г. пятигорские черкесы (кабардинцы) отправляли в Москву послов к русскому царю с просьбой, чтобы государь вступился за них, а их с землями взял к себе и освободил от крымского хана. Иван IV принял кабардинцев в русское подданство, построил первую русскую крепость - Терский городок на реке Терек - и вместе с кабардинцами провел несколько походов против крымских ханов. Добровольное присоединение к России народов Ставрополья имело для них огромное значение. Положительное влияние связей с русскими сказывалось на политической, экономической, культурной жизни адыгов, абазин и других народов, которые были спасены от порабощения и физического уничтожения, грозивших им со стороны крымских ханов и турецких султанов.
В этой совместной борьбе на южных окраинах России все более значительную роль начинает играть казачество. Первые русские поселенцы на Северном Кавказе известны под названием гребенских казаков, покинувших во второй половине XVI в. родные места на Дону и поселившихся на Северном Кавказе у впадения реки Аргун в Сунжу. Воинственное, красивое и богатое староверческое население старых гребенцов со временем увеличивалось за счет новых пришельцев с Волги, Дона и других мест. Поселение казаков в низовьях Терека послужило началом кавказской линии, имевшей целью сохранение русских владений на Северном Кавказе от вторжений и грабежей воинственных горцев. К 1785 г. - времени образования кавказского наместничества - в Кавказской области уже насчитывалось 5 городов: Кизляр, Моздок, Георгиевск, Ставрополь, Екатеринодар и 20 селений и слобод, в том числе Константиногорская крепость, послужившая началом освоения Кавказских Минеральных Вод.
К этому времени общее число жителей по гражданскому ведомству составляло более 22 тысяч душ мужского пола. Для огромной, к тому же пограничной области этого населения было недостаточно. Поэтому 18 декабря 1784 г. Екатерина II разрешила переселение в Кавказскую область всем без различия звания желающим людям. В 1804 г. все оседлое население Кавказской губернии насчитывало уже около 98 тысяч человек, из которых около 25 тысяч проживало в городах и более 73 тысяч в сельской местности. Из 32 тысяч крестьян 29 тысяч было государственных и около 3 тысяч крепостных. В числе мер правительства по освоению Северо-Кавказских земель было и поселение на них иностранных колонистов. За 100 лет (1764—1865 гг.) на Ставрополье образовалось 102 колонии. В 1789 г. в районе Старых Маджар (ныне Буденновский район) проживало 347 немецких колонистов, в 1801 г. шотландские миссионеры пожелали поселиться в районе крепости Константиногорской (близ Пятигорска), основав колонию Каррас (ныне поселок Иноземцево). В 1813 г. в колонии насчитывалось 166 жителей: 26 британцев, 17 горцев, обращенных в христианство, и 123 немца. Всего на Ставрополье в то время проживали около 1300 колонистов.
Упрочив свои позиции укрепленными линиями, царское правительство и местная военная администрация перестали считаться с горцами, оттесняя их в глубь бесплодных ущелий. Одно за другим закладывались новые укрепления. За Кисловодским последовали Баталпашинское, Усть-Тохтамышское, Усть-Джегутинское, Николаевское, Хумаринское и Каменномостское укрепления. В 1829 г. на реке Большой Зеленчук заложена новая Зеленчукская линия, строительство которой было завершено лишь к середине XIX в. Заселение Зеленчукской линии казаками Хоперского и Волгского полков началось в 1824 г. и закончилось к осени 1827 г. Они основали на Кубани станицы Баталпашинскую, Беломечетинскую, Невинномысскую, Барсуковскую, а на Куме - Бекешевскую и Карантинную (Суворовскую).
В 60-е годы XIX в. началось третье по счету переселение казаков Хоперского, Ставропольского и других полков в новые укрепления на Кубани и ее притоках. Это вызвало сильное возмущение казачества, особенно Хоперского полка. Казаки отказались переселяться. Эти события стали известны царю Александру II, и он, боясь обострения и без того напряженного положения в стране в период отмены крепостного права, вынужден был отменить переселение за Кубань казаков этих полков.
Особенности исторического, социально-экономического развития, а также природные условия определили этническую и языковую дробность населения Северного Кавказа. На Северном Кавказе, в том числе в Ставропольском крае, наиболее многочисленны народы, говорящие на кавказских (иберийско-кавказских) языках. При этом наиболее характерной для данной территории является северокавказская группа с абхазско-адыгской подгруппой, которую составляют кабардинско-черкесский, адыгейский, абхазский и абазинский языки. В группу народов, говорящих на индоевропейских языках и проживающих на территории Северного Кавказа, входят также армяне и ираноязычные народы (осетины, курды, таты, горские евреи). На тюркских языках говорят кумыки, балкарцы, карачаевцы, ногайцы. К народам, говорящим на монгольском языке, относятся калмыки.
Среди многочисленных языков этого края первое место по числу говорящих занимает русский язык, являющийся языком межнационального общения народов Северного Кавказа.
По свидетельству исследователей кавказских языков, Кавказ не являлся путем передвижения для народов, некогда устремлявшихся из Азии в Европу двумя дорогами: сарматской с севера, малоазиатской с юга, а служил международным убежищем многочисленных народностей, вытесняемых с севера и юга, с нагорных местностей Малой Азии. Таким образом, на Кавказе накапливались массы малых народов, которые можно назвать осколками более крупных национальностей. Этим объясняется необыкновенное разнообразие кавказских языков.
